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Parashat Va’era

Os sapos- sua missão e seu cântico especial

Isto não é uma aula de ecologia e nem de zoologia. São somente dois pequenos e simples exemplos para mostrar quão grande é a cadeia alimentar que D'us criou no mundo.

Os Sapos - Parashat Va’era
Durante muito tempo, os melhores pesquisadores do mundo estão esforçando seus cérebros para encontrar uma solução para a ameaça de sobrevivência à vida selvagem. Esta é uma das belas reservas naturais que enfrenta uma figura preocupante. Animais predatórios, incluindo tigres e leões, atacam animais selvagens e estes diminuem ... A vida selvagem está em perigo de extinção.
 
Após um exame cuidadoso, os pesquisadores decidiram que a única solução para prevenir sua extinção era encerrar e delinear uma grande área e remover os animais predatórios. Isso permitiria que os animais selvagens vivessem em paz e que se multiplicassem.
 
Passou um período e os interrogadores ficaram atordoados. Não só a porcentagem de morte de animais selvagens não diminuiu, mas, pelo contrário, cresceu! Após uma longa investigação, eles chegaram à seguinte conclusão: os predadores foram os que causaram uma taxa de mortalidade razoável entre os animais selvagens. Quando um tigre quer devorar um animal selvagem, ele corre em direção ao rebanho e este foge. Os animais fracos, doentes e velhos, não têm força para fugir, e estes animais são mortos pelos tigres. Apartir do momento que os animais predatórios foram afastados, os animais doentes e fracos permanecem com o resto do rebanho os infectaram e os "mataram". Os animais predadores não somente que causaram a extinção dos animais selvagens, mas, pelo contrário, eles os protegeram ...
 
O mesmo fenômeno ocorreu na China. Cerca de cinquenta anos atrás, os residentes reclamaram em uma das áreas que os pássaros estão destruindo uma grande parte dos cereais. O governo comunista ordenou que todos os residentes chineses devessem levar uma cesta com alguns pássaros mortos para evitar que os pássaros vivos se aproximem da área. Os habitantes obedeceram as ordens, e realmente os pássaros vivos se afastaram do local. Depois de um tempo, o alívio foi substituído por preocupação - quase todos os grãos foram destruídos por insetos e vermes ... Descobriu-se que, embora os pássaros tivessem exterminado uma boa parte dos grãos, mas mais do que eles exterminavam os grãos, eles protegiam-os dos vermes.
Isto não é uma aula de ecologia e nem de zoologia. São somente dois pequenos e simples exemplos para mostrar quão grande é a cadeia alimentar que D'us criou no mundo.
 
A partir daqui, iremos direto para a nossa parashá, Parashat Vaera.
 
Consta na Torá (Shemot 8: 1-11):
 
"E disse D'us a Moshe: Venha ao Faraó e diga-lhe: "...mande meu povo, para que me sirvam. Caso você se recuse a mandá-los, eu preencherei seus limites com sapos. O Nilo expelirá sapos que entrarão em sua casa, no seu quarto, na sua cama, na casa dos teus servos, e no teu povo, e nos teus fornos e nas tuas massas.
 
E sobre você,  e sobre teu povo e sobre todos teus servos aparecerão os sapos.
 
E D'us disse a Moshe: Diga a Aharon: incline sua mão com seu cajado sobre o pântano dos rios, e sobre o Nilo, e sobre os lagos e faça subir os sapos na terra do Egito.
 
E Aharon estendeu sua mão sobre as águas do Egito, e o sapo cobriu a terra do Egito.
 
E também os feiticeiros fizeram assim com seus cajados, e trouxeram os sapos para a terra do Egito.
 
E Faraó chamou a Moisés e a Arão, e disse: Rezem a D'us o Senhor, e tire os sapos de mim e do meu povo, e enviarei o povo ...
 
 
E Moshe disse ao faraó: para quando eu rezarei para extinguir os sapos? 
 
E ele disse: para amanhã.
 
E ele disse: como suas palavras acontecerá, para que você saiba que não há como nosso D'us.
 
E Moisés clamou a D'us sobre os sapos ... e os sapos morreram ... e os sapos se juntaram em vários montes e montes e aterra ficou com mau cheiro. mesmos materiais, materiais e grãos da terra os dominaram.
 
E o faraó viu que havia bem-estar e endureceu seu coração ...
 
O Faraó estava satisfeito consigo mesmo, suas considerações são completamente egoístas, e ele mesmo não é afetado pela praga do sangue. Moisés retorna a ele e adverte-o da próxima praga. Desta vez também Faraó não está impressionado, e ele não tem pressa de desistir de seus servos hebreus - mesmo depois de Moshe deixar claro que desta vez o golpe o machucará primeiro.
 
Mais uma vez Aharon inclinou sua mão no rio e desta vez a água começou a chiar e a bolha. Um grande sapo emerge da água e começa a clutar e chamar os sapos do mundo para se juntar a ela. Os Egípcios aterrorizados começam a bater no sapo e, ao invés de morrer, ele se divide e se divide em muitos sapos.
 
Não há nada que esteja na frente dos sapos do Egito - eles se levantam das águas subterrâneas, penetram pelos porões, entram nos quartos, andam sobre o corpo, pulam nos copos de água, mantêm a massa, cobrem os fornos e esfriam o fogo ...
 
Eles cortam tanto que os egípcios simplesmente caem no chão e choram.
 
Você não pode falar, você não pode ouvir ...
 
E esses sapos não se comportam muito gentilmente e mordem constantemente os egípcios, mesmo nos lugares mais desagradáveis ​​...
 
Faraó novamente chama os feiticeiros, e novamente eles mostram que eles também podem transformar a água em sapos, porém não conseguem retirá-los.
 
O próprio Faraó mimado sofre definitivamente nesta praga. Os sapos feriram sua honra, penetrando sua privacidade, humilhando-o e, sobretudo, ensurdecendo as orelhas.
 
Ele chama Moshe, e com o entendimento de que esta é uma ação difícil, pede-lhe para Aharon remover a praga. Moshe concorda em fazê-lo mesmo por si mesmo, e, como um gesto especial, ele pergunta ao faraó quando fazer esta "encomenda".
 
Faraó já havia falado com seus feiticeiros que lhe disseram o seguinte: de acordo com as estrelas, o golpe deveria terminar naquele dia, então ele não conseguiu resistir a rir de Moshe e queria aguardar até amanhã.
 
E Moshe concorda.
 
Ele sai, e grita para Hashem, e, de fato, no dia seguinte, os sapos  já não estavam. Todos os sapos estavam mortos. Somente aqueles sapos que arriscaram suas vidas e penetraram os fornos de fogo retornam a ao Nilo à suas vidas normais. Os Egípcios limpam o país e colecionam pilhas, pilhas de sapos mortos. E o cheiro ...
 
E, no entanto, mesmo que no palácio o cheiro é  insuportável, já que houve um pouco de tranquilidade, Faraó esqueceu tudo o que havia prometido.
 
Uma coisa boa foi para o Egito da praga dos sapos - entre os egípcios e o Reino de Kush houve uma disputa de fronteira contínua. Os sapos vieram e mostraram claramente onde o Egito terminou. Assim, os egípcios conseguiram fazer a paz com Kush.
 
Qual foi o motivo da praga do sapo?
 
1. Os Egípcios forçavam ao povo de Israel a recolher todos os tipos de vermes desagradáveis ​​para eles brincarem, e, portanto, eles ganharam muitos vermes.
 
2. Porque os Egípcios forçaram ao povo de Israel a coletar lama para os tijolos, Deus trouxe os sapos que crescem na lama.
 
3. Porque os Egípcios gritavam ao povo de Israel: "Apresse-se, trabalhe!" Eles ganharam as rãs para gritarem em seus ouvidos durante alguns bons dias.
 
4. Porque, quando o faraó decretou matar os bebês, as mulheres de do povo de Israel temiam chorar ao nascer, para que não as descobrissem, e seu sofrimento cresceu muito mais.
 
5. Porque impediram o povo de Israel de orar e louvar a Deus, e está escrito em outro lugar que não há criatura que louva a Deus mais do que o sapo.
 
O Talmud escreve que, se a Torá não tivesse sido dada a Israel, teríamos aprendido maneiras e costumes dos animais. Roubo da formiga, castidade de um gato, e assim por diante. Cada animal tem sua própria característica única. Cada pessoa deve tirar lições para sua vida em qualquer circunstância. Se encontrarmos os mesmos dados em quase todos os animais, concluiremos que esses dados são provavelmente e imensamente essenciais.
 
Qual é a figura encontrada em quase todos? O fato é que os animais são criados para o propósito de outros ... É verdade não só em animais, mas também em todo o universo, não há criação no mundo que existe somente para si. Toda criatura tem um propósito além do fato de sua existência: o sol brilha para os outros, e a lua e as estrelas.
 
A grama cresce no chão para a vaca coma. A vaca serve como uma refeição para o tigre. A carcaça do tigre serve comida para a águia. Toda a criação no mundo é necessária para alguém mais ... É claro que toda criatura viva tem uma necessidade básica de existir e sobreviver, mas, no final, também é benéfica para os outros.
 
D'us criou o mundo para sinalizar ao homem: uma pessoa preciosa, criada para beneficiar os outros, dar e dar!
 
Noach começou a reiniciar a humanidade, só depois de servir e gratificar graça por um ano com os animais da arca. "Um mundo de bondade constrói", o mundo é baseado na bondade e na doação.
 
Toda pessoa está realmente em posição de bondade. A questão é o que ele pensa. Mesmo o dono de um supermercado, é verdade que ele ganha seu dinheiro n loja, mas, finalmente, ele recompensa os compradores. Ele lhes fornece comida ... Da mesma maneira que o homem faz, ele pode mudar o modo de pensar e se juntar ao círculo de doação universal ... Tudo depende da mente da pessoa e de seu pensamento.
 
Faraó insistiu e não estava preparado para libertar os Judeus. O primeiro golpe que ele sustentou foi uma mancha de sangue seguida por um sapo. O leitor dos versículos verá que os Egípcios também conseguiram transformar a água em sangue e criar rãs ... Apenas na terceira praga, a praga dos piolhos, os Egípcios disseram: "O dedo de Deus é".
Em caso afirmativo, surge a questão, por que D'us não começou com a praga dos piolhos? Afinal, quando uma pessoa quer impressionar os outros, pela primeira vez ele faz o melhor desempenho ... Por que Moshe e Aharon começaram com golpes de sangue e sapo e deram aos Egípcios uma abertura para pensar que isso era apenas bruxaria?
 
Há uma mensagem aqui ...
 
Água e sangue são dois opostos. A água simboliza graça e dá enquanto sangue simboliza matar e crueldade. O rabino Chaim Vital [o discípulo mais destacado do Arizal] prolonga isso em seus livros. A água dá vida ao mundo. A água rega as fazendas e as plantas crescem. No primeiro golpe, D'us transformou a água em sangue, como se dissesse: Vocês egípcios ignoraram a principal missão que existe no mundo - o círculo infinito de dar. Você fez o contrário, transformou a "água" em "sangue", em vez de se juntar ao círculo da bondade mundana, fez o contrário - levando um povo inteiro, que você trabalhou e torturou ...
 
Em um banho de sangue, D'us transmitiu uma mensagem ao mundo: o propósito da criação e do homem - para beneficiar os outros e, portanto, veio depois de uma praga de sangue - uma praga de sapo. Por quê?
 
Vou citar uma passagem do Perek Shirá (capítulo de cântico), e veremos a resposta:
 
"Os Sábios falaram sobre o Rei David, rei de Israel, quando ele terminou o livro de Salmos e disse a D'us:" Existe  alguma criatura que você criou em seu mundo que recita cânticos e elogios mais do que eu? " Ao mesmo tempo, um sapo aproximou-se dele e disse-lhe: David, não dê sua opinião sobre você, eu digo serviço e elogio mais do que você. Além disso, estou lidando com uma grande mitzva, e esse é o mandamento com o qual estou lidando. Há uma espécie no litoral que não tem meios de subsistência, somente da água, e quando ele está com fome ele me leva e me come.
 
O Sapo recita seus cânticos e louvores mais do que o Rei David, maravilhoso! Mas há uma maior mitzvá do que isso - Eu sirvo como alimento para outro animal ... Sim, ajudar os outros, a bondade e a doação são a mais bela poesia ...
 
O sapo simboliza o sacrifício para os outros, que os Egípcios não fizeram, ou melhor, fez o contrário ... Então, é natural que depois Da praga de sangue, venha a praga do sapo ... Ambos nos ensinam o propósito da criação e da humanidade.