Fazendo fofoca para parentes próximos

Judaísmo

Fazendo fofoca para parentes próximos

É permitido fazer comentários negativos sobre os outros para o cônjuge de alguém afim de tirar o problema do peito?

28.08.17 | 17:20
Fazendo fofoca para parentes próximos
É intrinsecamente proibido falar negativamente sobre outro, isso constitui a definição básica de lashon hara (fofoca). Consequentemente, não faz diferença se o falante e o ouvinte são bons amigos ou parentes, marido e mulher ou pais e filhos - se eles falam negativamente sobre outro, são lashon hara (discurso maligno). (Veja Chofetz Chaim 8: 1)
Infelizmente, é comum que um marido ou uma esposa digam uns aos outros sobre outros parentes, os companheiros de trabalho Lashon Hara. Quando os pais estão contando uns aos outros sobre seus filhos, geralmente há um propósito construtivo, mas, se não houver nenhum, então, é proibido que eles se transmitam coisas negativas sobre seus filhos.

Tudo isso é derivado da história de Miriam, como Chofetz Chaim escreve no Be'er Mayim Chaim. Ela falou mal de seu irmão Moshe, e sua intenção era simplesmente esclarecer o comportamento correto para ela e Aharon. Além disso, Moshe era o mais humilde de todos os homens e certamente a perdoou, mas, no entanto, ela foi atingida pela lepra.
É importante estar ciente da clemência que o Chofetz Chaim menciona, embora ele deixa um ponto de interrogação sobre sua validade. É comum que uma esposa possa querer dizer ao marido (ou vice-versa) algo negativo em relação a outro para tirá-lo do peito e, ao compartilhar sua ansiedade, ela espera reduzi-lo. Ou ela pode estar esperando para eliminar a raiva, compartilhando isso com o marido. O Chofetz Chaim (10:14 no hagahah) considera que este é um propósito construtivo válido, uma vez que o falante precisa se acalmar. É claro que o falante deve se assegurar de cumprir todas as condições regulares de falar para um propósito construtivo que vamos elaborar no futuro.Ainda assim, é importante que o falante verifique se ele / ela realmente precisa dizer ao outro esta informação negativa apenas para se acalmar e não para denegrir a pessoa falada.

Sefer Chassidim (Siman 64) também menciona esse tipo de propósito construtivo, embora com uma definição ligeiramente diferente. Se alguém fala mal do outro e o ouvinte sabe que, se ele ouvir agora, o falante não quer mais contar aos outros, porque ele só está falando para aliviar do peito, é uma mitzvah escutá-lo pois, de outra forma, ele pode tentar revelá-lo em público.

 

 

 

 
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